Presentan en España las antologías de Neruda y Mistral

La poesía deslumbrante de Pablo Neruda, uno de los mayores creadores del idioma, y la de Gabriela Mistral, "la reina espiritual de América Latina", llegan al gran público gracias a las antologías que han preparado las Academias de la Lengua Española y que se presentan hoy en la Casa de América.

Estas ediciones conmemorativas, con las que se ha querido rendir homenaje a los dos grandes escritores chilenos galardonados con el Premio Nobel, tenían que haberse presentado en el V Congreso Internacional de la Lengua que el terremoto que sacudió al país el 27 de febrero impidió celebrar.

Son dos "excelentes antologías", como las define, en declaraciones a la Agencia Efe, el director de la Real Academia Española, Víctor García de la Concha, que han sido publicadas por Alfaguara en todos los países de habla hispana a un precio económico: el equivalente a doce dólares.

Esta tarde, y coincidiendo con la Feria del Libro de Madrid, una de las más importantes del ámbito hispánico, se presentan Pablo Neruda. Antología general y Gabriela Mistral en verso y prosa, en un acto en el que intervienen el propio García de la Concha, el académico y filósofo Emilio Lledó y los poetas Luis García Montero y Clara Janés.

Los actores Aitana Sánchez-Gijón y Juan Diego Botto leerán algunos de los poemas que el nerudista Hernán Loyola ha seleccionado para la edición de Neruda o de los que Cedomil Goic ha incluido en la de Mistral.

Tanto la antología de Neruda como la de Mistral forman parte de la colección de ediciones populares que impulsan la RAE y la Asociación de Academias de la Lengua Española.

La colección comenzó con el Quijote, en 2004, y continuó con Cien años de soledad, de Gabriel García Márquez (2007), y La región más transparente, de Carlos Fuentes (2008).

Como dijo García Montero, las dos antologías "son muy útiles por distintos motivos".

"La de Neruda reconoce a una de las cimas del idioma del siglo XX, un grandísimo poeta que ha dejado una huella enorme en toda la poesía posterior", subrayó García Montero, de 51 años, uno de los poetas españoles más importantes de su generación.

Neruda disfrutó de los máximos reconocimientos "y de todo el manoseo de la fama", pero esta antología le permitirá al lector encontrarse "con la sorpresa de la palabra viva, con el deslumbramiento de la primera vez que se acercó a él".

El sentido de la antología de Mistral es otro y "puede servir para reivindicar una voz que no está muy presente en la actualidad poética, y para descubrir los valores reales que tiene por debajo del desprestigio al que ahora está un poco condenada".

Otro acierto de esta colección es que cada obra lleva "excelentes estudios" sobre distintos aspectos de la vida y obra del poeta, subrayó el director de la Real Academia Española.

Así, la de Neruda, en la que Hernán Loyola ha logrado perfilar "una soberbia guía" para poder seguir, en doce capítulos, la aventura creadora del gran poeta, contiene los análisis de Jorge Edwards, Alain Sicard, Selena Millares, el propio Loyola, Marco Martos, Pere Gimferrer y Francisco Brines, entre otros.

La edición contiene un texto inédito de Neruda, Crónica de San Pancho, que fue cedido por el abogado Nurieldín Hermosilla.

Se trata de "un curioso escrito" con el que el poeta quiso agradecer la protección que en 1948 le brindó una familia de Valparaíso cuando era perseguido por la dictadura militar.

La de Gabriela Mistral la ha coordinado Cedomil Goic, "un gran especialista" en la escritora, y en sus páginas se ofrece una visión "muy distinta de la que circula habitualmente sobre ella: la de la maestrita de América", señaló García de la Concha.

"Pero fue una mujer de vida muy dramática, muy preocupada por el indigenismo y partidaria del lenguaje mestizo. Todo lo contrario de esa visión ternurista que se tiene de ella".

La obra reúne íntegros los cuatro libros de poesía que publicó Mistral Desolación, Ternura, Tala y Lagar, más una selección de lo mejor que salió después de su muerte.

Se le da relieve a la prosa, "superior a su poesía, en opinión de algunos expertos", y contiene varios inéditos, pertenecientes algunos de ellos al legado de Doris Dana. Y, aunque "no son especialmente importantes, permiten entrar en el taller de los borradores de Mistral", comentó el director de la RAE.

Los estudios complementarios sobre Gabriela Mistral van firmados por Gonzalo Rojas, Carlos Germán Belli, Adolfo Castañón, Bruno Rosario Candelier, Pedro Luis Barcia y Darío Villanueva, entre otros.

http://www.latercera.com/contenido/1453_264375_9.shtml

Psicosis

Quizás el momento más mítico de la historia del cine. La suculenta Janet Leigh acuchillada en la ducha con la magnífica música de Bernard Herrmann.

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Videoarte Retrato Susan Sontag

Inauguran la más completa exposición sobre el arte chileno de los 80

Eramos como niños jugando a ser pintores", recuerda Samy Benmayor de los años 80, período en el que soñaba ser como Van Gogh, su "héroe". Junto a Bororo y Matías Pinto D'Aguiar se reunían a pintar en colectivo. Benmayor escuchaba música clásica, Pinto D'Aguiar a Led Zeppelin y Bororo a Los Beatles. Cada uno tenía una personalidad y gustos diferentes. Benmayor era una suerte de líder enérgico y Bororo representaba una figura patriarcal. A su vez, Pinto D'Aguiar era el introspectivo. Luego se integraría Pablo Domínguez, el más sociable.

"Fue un momento creativo de mucha producción colectiva y amistad. Hacíamos bulla. Era una época entre la lucha contra Pinochet y el pasarlo bien. Eramos bien farreros también", recuerda Bororo. Y agrega: "Cosas oscuras pasaban en el país, pero a nosotros nos salvaba el humor. Había una causa. Era increíble. Alguna vez llegamos a decir que gracias a Pinochet podíamos pintar tanto".Bororo fue ayudante de Benmayor en una clase de dibujo en la Escuela de Arte de la Universidad de Chile. Luego conocieron a Pinto D'Aguiar y Domínguez. En los 80, Benmayor estudiaba la cábala judía, Pinto D'Aguiar leía a Raúl Zurita y Bororo exponía junto a Roberto Matta en la exposición Chile Vive, realizada en España en 1987.Estos testimonios ilustran bien una década convulsionada, que será revisada desde el 20 de mayo en la próxima exposición del Museo de Artes Visuales (Mavi), en la Plaza Mulato Gil. La muestra, titulada Colección 80's, se erige como la más completa sobre el período.El recorrido está conformado por la colección de los empresarios Manuel Santa Cruz y Hugo Yaconi, artífices del Mavi y del Museo Arqueológico de Santiago. Ambos, conocidos como los principales mecenas del arte contemporáneo chileno, a fines de los años 60 construyeron el Drugstore, futuro punto de encuentro de la escena plástica local, y desde esa época comenzaron a formar su valioso patrimonio en obras de arte.La exposición estará compuesta por piezas de 30 artistas, miembros de las dos corrientes más representativas de esos años. La primera era el arte conceptual, propuestas reflexivas sobre la realidad política de Carlos Leppe, Eugenio Dittborn, el grupo Cada, Gonzalo Díaz, Lotty Rosenfeld, Juan Dávila, Carlos Altamirano, Raúl Zurita y Juan Castillo. La segunda fue la reivindicación de la pintura a cargo de Benmayor, Bororo, Pinto D'Aguiar, Pablo Domínguez y Francisco Smythe. No les interesaba el virtuosismo y se alejaron con ironía y a punta de manchones de la academia, para conquistar el mercado de los adeptos a la pintura más tradicional.Era también la época de las performances. El grupo Cada arrojaba 400 mil panfletos desde seis avionetas que sobrevolaban Santiago en Ay Sudamérica (1981), y Carlos Leppe protagonizaba Sala de espera (1980), acción de arte donde usaba registros en video y fotográficos como una forma de dejar testimonio de un arte efímero, donde su propio cuerpo y biografía eran el soporte fundamental. Leppe aparecía enyesado de cuerpo entero y con un instrumento metálico que le impedía cerrar la boca. En monitores de televisión cantaba óperas de Wagner y, finalmente, su propia madre relataba el nacimiento del artista. En 1982, Raúl Zurita escribía poemas en el cielo y en 1984 emergieron las primeras pinturas aeropostales de Eugenio Dittborn, quien rescató en esas piezas a anónimos personajes del mundo delincuencial. Eran obras que criticaban simbólicamente la situación política imperante.La muestra del Mavi será ambiciosa y registrará los hitos sociales de esa década, a través de ambientaciones, música de la época y la exhibición de la serie televisiva Los 80, de Canal 13.

Los 80

Fotografía escaneada y retocada de mi Familia (año 1987). Aunque no lo paresca, salgo en la fotografía :)

Transantiago

Grabado (Roser Bru)

La diferencia

Frida Kahlo

España en el corazón

Roser Bru

Roser Bru Llop, pintora y grabadora. Nació en Barcelona, España el 15 de febrero de 1923.
Llegó a Chile en 1939 al finalizar la Guerra Civil Española junto a otros inmigrantes españoles a bordo del barco Winnipeg. Ese mismo año, ingresó a la Escuela de Bellas Artes de la Universidad de Chile donde realizó estudios libres hasta 1942. Fue alumna de Pablo Burchard.
En 1947 formó parte del Grupo de Estudiantes Plásticos GEP que reunió artistas de la generación del Cincuenta como José Balmes, Gracia Barrios, Guillermo Núñez, Juan Egenau y Gustavo Poblete, entre otros. La acción de este grupo sería decisivo para definir las principales tendencias artísticas de las décadas del sesenta y los setenta. En 1957, ingresó al Taller 99 donde continuó especializándose en técnicas del grabado.
Entre los cargos que ha ejercido destaca el de profesora de dibujo y pintura en la Escuela de Arte de la Universidad de Chile desde 1964 a 1968.

La Estética en el siglo XX

El arte del siglo XX supone una reacción contra el concepto tradicional de belleza. Algunos teóricos (Hal Foster) llegan incluso a describir el arte moderno como "antiestético".
Evoluciones como la aparición de la fotografía, capaz de reproducir con fidelidad absoluta su modelo, o los medios mecánicos de reproducción de las obras, que las introducen en el conjunto de los bienes de consumo en nuestra sociedad, suponen a principios del siglo XX una verdadera convulsión para la teoría y la práctica artísticas. Así no sólo el campo de estudio de la Estética sino el propio campo de trabajo del arte se orienta hacia una profundísima corriente autorreflexiva que ha marcado todo el arte del siglo veinte: ' ¿qué es el arte?', '¿Quién define qué es arte?'. El Dadaísmo utilizaba el collage para mostrar su naturaleza fragmentada; Joseph Beuys (y en general toda la corriente povera europea) usaba materiales como troncos, huesos y palos para su obra, elementos tradicionalmente "feos"; los minimalistas utilizarían acero para resaltar lo industrial del arte mientras Andy Warhol lo intentaría mediante la serigrafía. Algunos incluso se desharían completamente de la obra final para centrarse únicamente en el proceso en sí.

Artistas rendirán homenaje a barrio Bellavista

El mural Homenaje a Bellavista es un proyecto totalmente innovador. Por primera vez en Chile se realizará un mural colectivo que reúna las obras de 54 artistas en torno a un mismo tema y que tenga carácter de proyección permanente.
La temática común será el barrio Bellavista como foco de la cultura en Santiago. Entre los artistas participantes destacan Nieves Mac Auliffe, Lorenzo Moya, Sebastián Garretón , Ruperto Cádiz y Alex Chellew, entre muchos otros. El lugar donde el mural quedará instalado será el Patio Bellavista, después de una inauguración abierta al público que se realizará el miércoles 12 de mayo a las 19 horas.
Homenaje a Bellavista estará compuesto por 54 fragmentos de artistas adscritos a Artistas de Bellavista, quienes plasmaron su visión particular del Barrio Bellavista. En el futuro, este gran trabajo colectivo se podrá ampliar con nuevas obras de otros artistas vinculados al barrio (ver la galería).
Para sus trabajos, cada artista utilizó técnica libre y todas las obras son alusivas a diferentes elementos del barrio: el paisaje, las fachadas de casas típicas, las calles o los personajes típicos son algunos de sus motivos.
Patricio Jadue, presidente del directorio de Patio Bellavista, explica que "esta iniciativa forma parte de nuestro constante interés por promover las artes, además de potenciar y rescatar la historia y génesis del barrio Bellavista, que desde sus orígenes ha sido identificado como un barrio bohemio y cultural".

Cristián Velasco (hogar)

Cristián Velasco
Santiago, Chile 1971

Comunicador social, con estudios de dibujo y artes visuales. Desde 1995 ha expuesto en forma individual y colectiva, siempre investigando sobre la intervención urbana y sus ecos en los objetos y la memoria.
Becado dos veces por fondart, sus trabajos son parte de la colección Luciano Benetton y Windsor & Newton en Chile.

Hogar

La obra de Cristián Velasco gira en torno a la acumulación, el desplazamiento y el desecho. Mediante acciones como el transporte de colchones viejos recolectados en la calle o el apilamiento de basura en el espacio de exposición, Velasco construye poéticos discursos sobre lo doméstico, la memoria colectiva, el hogar como refugio y la intervención humana en el paisaje urbano. Sus materiales e iconografía dan cuenta de sus procesos de investigación y búsqueda de la huella que el hombre deja en sus objetos y en su mundo más íntimo y por ello muchas veces no “visto”.

5 caminos confiables a la felicidad

1. Controlamos la mitad de nuestra felicidad. Un estudio de la U. de Edimburgo y el Instituto Queensland dice que cerca de un 50% de la felicidad está determinado por los rasgos de personalidad; por la genética. Y que la otra mitad recae directamente sobre nosotros y se relaciona con factores como las relaciones sociales, la salud y el trabajo.

2. El dinero no compra la felicidad. A menos que lo compartamos con otros, dice una investigación de EE.UU. El estudio señala que tener altos ingresos se relaciona con la felicidad, pero sólo cuando gastamos una parte de ellos en regalos o en donaciones. Incluso cuando no pasa por nosotros la decisión de gastar nuestro dinero en otros, nos sentimos felices.

3. Las relaciones sociales son clave. El amor romántico, ese que va más allá de la pasión, es crucial para sentirse satisfecho y feliz, de acuerdo con un compendio de 25 estudios. Y una investigación de la U. de Greenwich probó que los adultos mayores con fuertes relaciones de amistad se sienten hasta un 30% más felices que aquellos que sólo dependen de sus familias.

4. Un premio sólo da felicidad temporal. Tras la euforia, los que reciben de improviso cifras millonarias vuelven muy pronto a su estado inicial, ya que toma dos años acostumbrarse al cambio de vida, según descubrió el profesor Andrew Oswald, de la U. de Warwick, Inglaterra. Y Daniel Gilbert, investigador de Harvard, dice que ganarse un premio tiene muy poco impacto, pues sus efectos desaparecen alrededor de tres meses después.

5. Son las experiencias las que nos hacen felices, no las cosas. La gente que gasta su dinero en experiencias como irse de vacaciones, se siente más feliz que los que se compran un auto nuevo o arreglan la casa, dice un estudio de la U. Cornell. Esto, porque nuestra memoria guarda una fotografía emotiva de la experiencia, mientras que lo material no impacta significativamente nuestros cerebros.

Fernando Lamas, Parasite doll$

Ate conceptual sobre plástico y metal, muestra colectiva de arte bizarro 2009.

El artista chileno que quiere conquistar el mundo

Cristóbal Lehyt llegó a EEUU soñando ser artista. Fue en 1995, cuando tenía 22 años, había cursado sólo tres años en la Facultad de Arte de la Universidad Católica y su escuálida obra no había sido expuesta nunca. Pero tenía decisión. Sin un currículum que lo avalara, tocó la puerta del taller de Alfredo Jaar en Nueva York y le pidió ser su ayudante. Jaar aceptó. Por 10 años, Lehyt se encargó de que, mientras el artista chileno estuviese de viaje, todo anduviera perfecto con sus obras. "Yo era más bien un junior, veía que todo funcionara bien. Igual aprendí mucho de la actitud de Alfredo Jaar. De cómo ser un artista serio, riguroso y que tus obras sean impecables", dice Lehyt.

Mientras asistía a Jaar, terminó sus estudios en Hunter College y su obra llamó la atención de centros como el Museo Withney, el Museo Queens y el Museo del Barrio de Manhattan. En 2005 dio el salto: ganó la beca Guggenheim para producción artística y dejó a Jaar. Hoy, el autor de This is not America destaca la obra de su antiguo ayudante: "Es notable. Maneja conceptos y formas con una libertad vertiginosa. Cristóbal es un artista que corre riesgos y su obra exige al espectador un esfuerzo intelectual que pocas obras demandan hoy", señala Jaar.

Desde la Gran Manzana, su centro de operaciones, Lehyt se alza hoy como uno de los artistas chilenos más promisorios. En los últimos cinco años su trabajo ha circulado por galerías de EEUU, Alemania, China, México y Río de Janeiro. Y los premios continúan: acaba de ganar la Beca AMA, creada por Juan Yarur para apoyar el trabajo de artistas chilenos en el extranjero. Así, participó en el verano en una residencia en Londres y durante marzo y abril expuso, por primera vez, una selección de obras en la galería House of Propellers, de esa misma ciudad. En su obra, Lehyt reflexiona sobre la identidad nacional, reactualizando, a través de la fotografía, el video y el dibujo, el significado de ser chileno en el extranjero. En Londres mostró algunas esculturas, hechas con cordel, cola fría y pasta de muro, que evocan osamentas teñidas de huano y salitre, como las que se ven en el norte del país. "Esta obra ya la mostré en galería Die Ecke y en la Bienal del Mercosur el año pasado. Luego vendrá algo inspirado en mi residencia en Londres. Me demoro en digerir las experiencias, pero son útiles. En las residencias te obligan a pensar de manera distinta, participas en conferencias, debates y conoces a artistas y curadores", cuenta Lehyt.

CHILENO GRINGO

Radicado en Nueva York hace 15 años, Lehyt siente imposible echar raíces en Chile. "Aquí puedo ver el arte que quiero. Sólo en Chelsea, mi barrio, hay 400 galerías, es el centro del mundo. Además existe una competencia que no hay en otro lugar. Yo soy flojo y me sirve estar con gente que te mantiene despierto, que te obliga a hacer las cosas bien. En cambio, en Chile tienes una muestra increíble y no pasa nada. Acá, el esfuerzo vale la pena", dice el artista.

En la exposición de Londres, Lehyt muestra también algunas de sus obras más rigurosas. Se trata de dibujos que realiza en sesiones de ocho horas seguidas "Son raros, hechos en estado de trance. Hice unos en Alemania, dentro de un castillo, fue una experiencia un tanto terrorífica", cuenta.

Sin embargo, su obra más importante hace siempre referencia a Chile, inspirándose en paisajes, costumbres y tradiciones. En 2009, realizó su mayor muestra en el país, en la sala Telefónica, donde montó una gigantesca escultura de 36 metros de largo hecha con cerámicas de greda de Pomaire, destruidas y amontonadas. Y una segunda, de 12 metros, que asemeja un gran container del puerto de Antofagasta. Igualmente conocida es su serie de fotos y pinturas del desierto chileno, del 2003. "Desde Alemania a EEUU, la gente se relaciona de manera afectiva y espiritual con el desierto. Es súper potente, es como el paisaje cero", dice el artista que en noviembre tendrá una muestra con obras inéditas en el Museo de Artes Visuales. "Mi obra responde a querer sacarse de encima el tema de Chile. Me siento chileno, a pesar de ser muy agringado. La vez que peor hablé sobre mi trabajo fue en una conferencia en el Museo de Arte Contemporáneo. Estaba muy nervioso. No importaba lo famoso que fuese en el extranjero, me preocupaba que mi obra gustara aquí, a la tía, a la abuelita".

Escalera musical sorprende a usuarios de estación Quinta Normal.

Sólo 88 personas utilizaron las escaleras fijas para salir de la estación, versus 1338 que prefirieron las mecánicas, de acuerdo a un sondeo realizado en el metro Quinta Normal durante una mañana de abril. Por esta razón y con el fin de motivar a los chilenos a que utilicen las escaleras fijas y aprovechen esta instancia cotidiana para hacer ejercicios, esta mañana fue inaugurada en la estación Quinta Normal de Metro de Santiago una escalera musical que luce como un piano y suena como tal.

Esta iniciativa se enmarca dentro de la campaña “Sube escaleras y cuida tu corazón”, impulsada por la marca Bonella, y apoyada por Metro de Santiago y la Fundación Salud y Corazón de la Sociedad Chilena de Cardiología (Sochicar), en cuyo lanzamiento estuvieron presentes los hermanos Peralta, quienes con su genio rítmico subieron y bajaron por este piano, impresionando a los usuarios de la estación que se acercaban a ver la escalera musical, que en los próximos días recorrerá otras estaciones.

“Metro de Santiago siempre ha estado con el deporte y la vida sana. Sólo hace algunos días apoyamos la Maratón de Santiago con la apertura anticipada de Línea 1. Hoy estamos con esta novedosa iniciativa, porque en nuestras estaciones muchos usuarios prefieren las escaleras mecánicas por sobre las fijas, costumbre que se repite en centros comerciales, oficinas y espacios públicos. Las escalas mecánicas y ascensores son de preferencia para personas con movilidad reducida. Es importante incentivar a nuestros usuarios que pueden hacerlo a que ocupen las escaleras fijas y que conozcan los beneficios que esto trae para su salud”, señaló Álvaro Caballero, Gerente Comercial y Servicio al Cliente de Metro de Santiago

El doctor Roy Shephard de la Universidad de Toronto sostiene que un ejecutivo sedentario que suba un tramo de escalera a una frecuencia de 30 ó 40 escalones por minuto, usa aproximadamente el 50% de su capacidad aeróbica máxima y realiza un buen trabajo, aunque breve. Shephard recomienda subir 3 tramos, sin detenerse, en 30 segundos, y si es posible de a 2 escalones. Haciendo esto 9 ó 10 veces por día proveerá de un buen programa para mantenerse en forma.

Los usuarios de metro y el público en general pueden informarse de la ruta de la escalera musical a través de la página www.cuidatucorazon.cl, donde además podrán subir sus videos en la escalera y participar en algunos concursos.

Escultura frente a La Moneda será retirada tras reclamo de no videntes

El reclamo de diversas agrupaciones de personas no videntes detonaron la decisión de remover la escultura "Acontecer matérico", ubicada frente al Palacio de La Moneda, por considerar que reviste peligro para los que circulan por el sector.

La obra del artista Federico Assler, que fue instalada en la vereda norte de la Alameda, será retirada tras una decisión de la Comisión Defensora Ciudadana, que acogió los reclamos de los grupos que calificaban de "peligrosa" su posición.

El reclamo formal había sido realizado por Carlos Reyes Barriga, una persona no vidente que resultó accidentada tras impactar la obra, una estructura de cemento en forma de "T" cuya base es compleja de detectar para las personas sin visión.

Alberto Precht, Presidente de la Comisión Defensora Ciudadana, dijo que "esta situación vulnera lo expuesto en la Ley 20.422, que establece Normas sobre Igualdad de Oportunidades e Inclusión Social de Personas con Discapacidad".

"El problema no es la obra artística en sí, sino que la autoridad debe incorporar a las personas no videntes en la planificación y uso de los espacios públicos", agregó Precht. El principal afectado, en tanto, dijo que "lo más importante para mí y para las personas no videntes no es sólo que se retire esta escultura, como sucederá ahora gracias a la mediación de la Comisión Defensora Ciudadana, sino que se tenga en consideración a las personas no videntes al autorizar este tipo de instalaciones".

Estreno Retrato de Mujeres Pioneras y Mudo Corazón

Documental “Retrato de Mujeres Pioneras” y destacado cortometraje “Mudo Corazón” se exhibirán desde el próximo jueves 15 de Abril en Centro Arte Alameda.

Este 15 de Abril se estrena para el público general el documental “Retrato de Mujeres Pioneras”, dirigido por la actriz y realizadora Isabel Burr. La obra narra la historia de un viaje emprendido por una actriz chilena (la misma Isabel Burr), a lo largo de las últimas localidades de la Carretera Austral, para ir en la búsqueda de la esencia de la mujer pionera.
En su viaje, conoce a Doña Marina Verdugo, la protagonista, una anciana de 95 años, quien relata su visión de mundo. A lo largo del relato ella es la encargada de vincular su historia y realidad del sector con las vivencias de otras mujeres patagonas.
Estas historias de vida, impulsan a la actriz a crear un trabajo basado en los relatos que obtuvo, provocando impacto y emoción en las mujeres y en la audiencia.
El documental fue fotografiado por el destacado director de fotografía Antonio Quercia quien además ha participado en importantes trabajos cinematográficos como “El Rey de los Huevones” y la exitosa seria de televisión “Los 80s”.
La cinta se exhibirá en la Sala 1 del Centro Arte Alameda en los horarios de las 19:00 y 21:00 hrs. Antes de cada función se mostrará el documental de la destacada actriz nacional Chamila Rodríguez, “Mudo Corazón”, basado en la poesía de Jorge Teillier y registrado en alta definición.

The party movie

The Party Movie es la primera fiesta que ha sido protagonizada por gente anónima, seleccionada por su originalidad, y que fue rodada en directo para dar lugar a un corto. Un homenaje a todos esos jóvenes que luchan cada día por encontrar nuevos caminos.
Tras un casting presencial de dos semanas en Madrid, y otro virtual vía Youtube en el que se buscaba Gente Original, 100 jóvenes fueron seleccionados para vivir este proyecto fascinante.
El corto, que tiene una estructura documental, cuenta con tres jóvenes, Hyunha Park (bailarina y contorsionista), Spok (grafitero) y Roberto (videoartista) como protagonistas principales.

Estos tres jóvenes desconocidos, innovadores y originales nos hablan sobre sus inquietudes, su concepción de la originalidad, trasladándonos a lo largo del corto a una gran fiesta donde el resto de protagonistas actúan, bailan, rapean, patinan, viven Transmiten su originalidad, la originalidad que celebra adidas día tras día.

El juicio de Paris

En la antigüedad mítica se celebraron unas importantes bodas a la que estaban invitados dioses y mortales. Los contrayentes eran Peleo y Tetis, un mortal y una diosa, lo que explica la afluencia de invitados. Tetis, una nereida, hija de Nereo, antiguo y anciano dios del mar, era, por tanto, una divinidad marina e inmortal y Peleo, discípulo del centauro Quirón, era el afortunado mortal que tenía el privilegio de casarse con una diosa.
Pero no todos habían sido invitados a la fiesta: la diosa Éride (Discordia) quiso hacer notar su ausencia y se presentó en la fiesta con una manzana de oro que tenía grabada la siguiente frase: "Para la más bella". Lanzó la manzana sobre la mesa donde se sentaban los dioses y se fue.
Tres de las diosas presentes en el banquete, Hera-Juno, Atenea-Minerva y Afrodita-Venus, se creyeron merecedoras del título y se lanzaron a por la manzana. La enojosa situación que se produjo entonces no tenía fácil solución y ni el mismo Zeus-Júpiter quiso intervenir en una decisión tan comprometida.
Encargó a su fiel hijo Hermes-Mercurio que condujese a las tres diosas al monte Ida, en la llanura de Troya, y se las presentase a Paris, bello joven, hijo del rey Príamo de Troya, que pastoreaba los rebaños reales en aquel lugar. Él debía ser el encargado de dirimir el pleito, según voluntad de Zeus, y así se lo explicó el dios mensajero Hermes al asustado joven.
Durante el juicio cada diosa hizo valer sus méritos al título pero además le prometieron a Paris beneficiosos dones si éste fallaba a su favor. Hera se comprometió a hacerle soberano de toda el Asia. Atenea le ofreció la prudencia y la victoria en todos los combates y Afrodita le brindó el amor de la mortal más hermosa de Grecia, Helena de Esparta.
Paris dio la manzana a Afrodita, granjeándose así la fiel protección de la diosa para él y los suyos para siempre, y la enemistad de las otras dos diosas lo que quedará reflejado en la Guerra de Troya.

Antiestética

Lo horrendo, grotesco y desconcertante, lo atrozmente impactante, también puede ser bello. La representación de una tortura o de un suplicio inhumano ¿puede ser bella? (Laocoonte). ¿Se puede obtener placer, incluso goce sexual del dolor ajeno o incluso del propio? (Marqués de Sade, Leopold von Sacher-Masoch). Esta reflexión estética y su aplicación en las obras de arte aparece con el prerromanticismo del siglo XVIII y se acentúa con el romanticismo del XIX. Edgar Allan Poe demuestra cómo el principal objetivo del arte es provocar una reacción emocional en el receptor. Lo verdaderamente importante no es lo que siente el autor, sino lo que este hace sentir al receptor de su obra, que debe ser condicionado de manera que su imaginación sea la que construya el mensaje que transmite la obra, sin necesidad de que el autor lo exprese directamente, si es que realmente la obra tiene un solo significado o solo el objetivo de que el receptor imagine. No sólo poemas de ambientación siniestra, sino también escenas grotescas, desde crímenes sádicos al terror más consternador. El arte contemporáneo no buscó principalmente la belleza serena o pintoresca, sino también lo repulsivo o melancólico, y provocar ansiedad u otras sensaciones intensas, como en El Grito de Edvard Munch y en movimientos como el expresionismo y el surrealismo. Se rechaza el arte vacío, que no busque una emoción en el receptor, ya sea una reflexión o un sentimiento, incluidos la angustia o el temor.
Otro modo de entender la antiestética es el rechazo de la estética establecida, entendiendo ésta como la moda o la imagen personal. Es lo que las personas usan para referirse a la belleza.

Estética

La estética es la rama de la filosofía que tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepción de la belleza. Formalmente se le ha definido también como "ciencia que trata de la belleza de la teoría fundamental y filosófica del arte". La palabra deriva de las voces griegas αἰσθητική (aisthetikê) «sensación, percepción», de αἴσθησις (aisthesis) «sensación, sensibilidad», e -ικά (ica) «relativo a».
La estética estudia las razones y las emociones estéticas, así como las diferentes formas del arte. La Estética, así definida, es el dominio de la filosofía que estudia el arte y sus cualidades, tales como la belleza, lo eminente, lo feo o la disonancia, desde que en 1750 (en su primera edición) y 1758 (segunda edición publicada) Baumgarten usara la palabra "estética" como "ciencia de lo bello, misma a la que se agrega un estudio de la esencia del arte, de las relaciones de ésta con la belleza y los demás valores". Algunos autores han pretendido sustituirla por otra denominación: calología, que atendiendo a su etimología significa ciencia de lo bello (kalos, «bello»).

Primer libro porno para ciegos

La fotógrafa canadiense Lisa Murphy ha publicado Tactile Minds, el primer libro pornográfico con imágenes en relieve de desnudos y descripciones en braille dirigido a ciegos y discapacitados visuales.

La publicación, que se puede adquirir por unos 170 euros en el Reino Unido, incluye 17 imágenes en relieve realizadas a mano que muestran, por ejemplo, a una mujer desnuda en una "pose de discoteca", unos "pechos perfectos" y un hombre a modo de "robot del amor".

La fotógrafa, que tiene un certificado en gráficos táctiles del Instituto Nacional para Ciegos de Canadá, aprendió a crear imágenes táctiles de animales utilizadas para los libros de los niños con discapacidades visuales.

Descripciones en braile

Murphy ha explicado que con este libro no ha hecho más que llenar un "nicho de mercado" ya que, según ha dicho, "no existen libros con imágenes de desnudos para adultos con problemas de visión".

"Se trata de un producto rompedor. Playboy tuvo una edición con texto en braille entre 1970 y 1985, pero no incluía imágenes", ha explicado Murphy, para quien "los ciegos han sido marginados en una sociedad saturada de imágenes sexuales".

Los relieves van acompañados de descripciones en braille que explican qué ropa llevan los protagonistas de las imágenes, para las que Murphy tomó como modelos a amigos ataviados con máscaras.

Puntillismo

El Puntillismo aparece por primera vez en el Baño de los Independientes de 1884, encabezado por el pintor Neo-Impresionista Georges Seurat y contando con Paul Signac entre sus más fieles seguidores tales como Henri-Edmond Cross y Vlaho Bukovac.

Este movimiento, dentro de las coordenadas del Postimpresionismo, parte también de la imagen de la naturaleza, es decir, del mismo motivo que los impresionistas, pero para ellos serán unas leyes físicas y fisiológicas muy determinadas las que caractericen la esencia de la pintura. Su material de reflexión serán, sobre todo, los escritos de Charles Blanc y, de un modo más radical los impresionistas, los tratados científicos de Chevreul, Sutter, Rood y otros. Gracias a ellos, el Puntillismo vio abierto ante sí un campo en el que su tarea habría de ser la aplicación metódica de sus conocimientos y la reconciliación de los rígidos principios del dibujo con los principios ópticos intuidos por los grandes coloristas. La mente lógica y reflexiva de estos pintores pedía la reducción del instinto al orden, del impulso al cálculo, reduciendo a lo esencial, no sólo los temas de la vida moderna o el paisaje, sino también el método impresionista de presentarlos.

A pesar de lo aparentemente acertado de la denominación de puntillismo, sobre todo en lo que se refiere a la técnica de este grupo, ni Seurat ni Signac la aceptaron nunca y ambos condenaron y evitaron rigurosamente este término a favor del de "divisionismo", que abarcaba mejor todas sus innovaciones.

Buenas Noches

La cara triste del Circo

EN EL CIRCO LOS ANIMALES SUFREN:
CASTIGOS, SOLEDAD Y ENCIERRO A PERPETUIDAD.

EL CIRCO NO DEBE SER UNA CÁRCEL PARA ANIMALES.

LOS HECHOS:
TRANSPORTE Y CONFINAMIENTO:

Los circos no pueden, por sus propias características, atender ni de lejos las necesidades naturales de los animales que presentan. En el caso de los circos itinerantes, a lo largo de sus interminables giras de 9 a 10 meses al año, no hay otro remedio que mantener a los animales encadenados por una pata delantera y otra trasera -lo que tan sólo les permite tumbarse y levantarse o arrastrarse un par de pasos adelante y atrás- o aprisionados dentro de camiones jaulas menos durante el entrenamiento o los escasos minutos que dura su número.
Además, durante larguísimos desplazamientos de hasta 10/12 horas, los animales soportan en su rincón, sin luz y sin ventilación, el frío del invierno y el calor del verano mientras se asfixian con el metano de sus propios excrementos a pesar de que se acostumbra a mantenerles sedientos para que orinen menos.

CONDUCTAS AGRESIVAS Y LOCURA:

Este es un cruel modo de vida, caracterizado por el aislamiento, el castigo, el miedo y el cautiverio y no es de extrañar que un elefante viva más de 70 años en su medio natural pero solo alcance los 14 o 15 años en cautividad.
Este hecho se repite en todos los animales tan miserablemente utilizados y explica porque estas hermosas criaturas nacidas libres -tigres, leones, cebras, osos y elefantes ..- mantenidos en estas condiciones cada día de su dantesca existencia se vuelven literalmente locos. Separados de sus congéneres, encerrados y amarrados, sometidos a privaciones y frustrados sus instintos naturales, suelen desarrollar conductas neuróticas como movimientos repetitivos e incesantes consistentes en oscilaciones, vueltas, agitación y mordisqueo de los barrotes de sus jaulas, etc., que también se pueden convertir en conductas inesperadamente agresivas.

DOMA O ADIESTRAMIENTO:

Existe aquí una combinación de castigo y recompensa, con mayor proporción de castigo ya que muy pocos ejercicios y trucos están basados en comportamientos naturales. Entre los métodos de "persuasión", se siguen encontrando varas, estacas con pinchos, látigos y también sistemas más modernos como los electroshocks de bolsillo con descarga de poco voltaje, todos ellos por supuesto oculto a la vista del espectador. Aún con esto, un estudio reciente de la RSPCA británica (Real Sociedad Protectora de Animales) reveló que, en más de un 40% de los casos analizados, los grandes felinos se resistían a salir al escenario por lo que había que forzarlos a hacerlo.
Rainiero Garibaldi, dueño de un circo llamado ecológico porque no "usa" animales explica: "En algunos casos he colaborado con domadores y adiestradores y he comprobado los métodos de aprendizaje impuestos a los animales. Los buenos resultados se obtienen en gran parte gracias a la violencia ... He sido testigo de verdaderas masacres de animales y he comprobado las condiciones en las que viven".

CONSERVACIÓN Y EDUCACIÓN:

Estas son dos razones por las que los circos con animales intentan justificar su continuidad en una Europa que les cierra sus puertas. Por supuesto, al igual que en otros lamentables espectáculos, la simple tradición no puede justificar las miserias inflingidas a seres sensitivos. Muy al contrario, no sólo los circos no tienen ninguna función conservacionista que desempeñar, sino que constituyen una causa más de extinción de especies salvajes para las cuales las disposiciones de la convención CITES son papel mojado. El arriba mencionado estudio de la RCSPA revelaba que, de los 36 elefantes indios y africanos que viajaban en circo por el Reino Unido, 34 habían sido capturados en estado salvaje, pasando bruscamente de la familia a la soledad y del campo las jaulas y los castigos.
En cuanto a educación, los circos enseñan precisamente la peor actitud posible hacia los animales, despojando a unas magnificas criaturas de su dignidad a base de forzarlas a realizadas trucos estúpidos y dolorosos.
Debemos enseñar a los pequeños a respetar y apreciar el mundo y sus demás habitantes. Por ello es preciso recordar una de las conclusiones de la conferencia de 1981 de la Asociación de Profesores Tutores en la que se recomienda que: "a los niños se les debería disuadir de asistir a cualquier tipo de exhibición o atracción que involucre a animales en manifestación indigna, alojándoles en habitáculos no satisfactorios, o sometidos a sospechas métodos de entrenamiento".

¿QUE PUEDES HACER?

El mejor argumento es el BOICOT. Si no asistes a circos que usan animales, ellos dejarán de usarlos. En su lugar, disfruta con circos y espectáculos sin animales que ofrecen estupendos trucos o programas si crueldad.
Aquí en España existe el circo ecológico de la actriz Alejandra Botto que no ha querido incorporar animales al espectáculo porque para adiestrarlos hay que maltratarlos. Por eso, en su lugar, apararecen personas disfrazadas. Además se intenta concienciar a los niños de la importancia de cuidar nuestro entorno y no contribuir a su destrucción.

¡NO CALLES! Da a conocer las razones de tu postura a tu familia y amigos enseñándoles este folleto o cualquier otro artículo y documento que defienda la misma postura.
ESCRIBE o LLAMA a los medios de comunicación para atraer su atención sobre la realidad del circo. Piensa que aunque los números con animales se presenten como proezas dignas de alegría, no son más que el resultado de trabajos forzosos, vejaciones y penurias de por vida. No dejes de expresar tu opinión en cualquier circunstancia.

¡ POR UN CIRCO SIN ANIMALES !